家庭生活教育系列
二十一世紀青少年篇之五
青少年次文化﹙上篇﹚

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「香港青少年的次文化」這個課題實在太豐富，所以我將分兩期和大家討論。為甚麼我們需要認識青少年次文化？答案很簡單：認識和掌握青少年次文化，就能對這一代年青人的思想行為有更深層的理解；能夠走進年青一代的內心世界，是與他們建立關係，展開溝通最重要的第一步。事實告訴我們，不真正了解青少年，就恐怕不能給予他們深入和有效的輔導。

次文化是大社會主文化的一個重要部分。文化是人類生活的總和。中國社會學之父梁漱溟給文化下的定義是「吾人生活所依靠之一切，通常以文字，思想、教育、出版等以表達之」。簡單來說，文化涵蓋了認知、規範、風俗、道德價值、法律及物質。生活在同一社會裡的人，分享和持守著這個社會的知識、信仰、價值；遵守著一些風俗、道德、規範以至法律，並且擁有和應用一些物質器具，因而表現了某種生活模式。二十一世紀香港主流文化是大都會的生活方式，一切講求效率、效益；偏重物質享受；崇尚金錢；個人主義抬頭，生活緊貼潮流；鼓吹自由、民主、公平；要求交代、問責、法治等。於是我們有理由相信，良好的社會文化，對於青少年的身心健康發展，至為重要。

同一社會中生活成長的人，基於年齡、思想、行為、居住環境，生活特性，宗教信仰，職業以至民族性等因素，產生了不同的次文化。次文化的誕生和延續以至興旺，必須符合下面四個主要條件：

（一）經濟活動蓬勃；

（二）多元化的生活模式；

（三）資訊發達，及

（四）相對年輕、活潑和具備創意的社會環境。

香港基本上具備了這些條件；於是，自七十年代中葉起，香港青少年次文化應運而生，而青少年潮流文化亦隨之蓬勃起來。

很多人說，香港青少年次文化的誕生，始於一九六四年的夏天。當日紅極一時的「披頭四」樂隊來港演唱，為香港戰後成長的第一代青年人帶來前所未有的震撼；香港「年輕人新時代」就此誕生。以後十年，香港青少年醉心於模仿歐美文化的舶來品，青少年潮流正式登場。發展到二十一世紀的今天，青年潮流文化帶動下的服飾、言語、音樂、運動、飲食習慣、消費模式以至溝通媒體，消閒方法等，堪稱形格俱備；浩浩蕩蕩，不能抗拒。

各位，還記得八、九十年代香港最具特色的青少年次文化嗎？下面羅列這個時代表性的幾種青少年次文化：

（一）感性消費

八、九十年代，香港經濟發展最為蓬勃，青年一代，享受著上一代努力工作的成果。在消費市場主導下，專為青年人而設的物品如雨後春筍，而年青一代亦成為積極的消費者。感性消費的特點是商人有方法使青年人不分「必需品」和「奢侈品」，總之要追上潮流，以擁有最新、最合意的產品為依歸！

（二）無厘頭文化

所謂「無厘頭」，是指一切語言，對話均不依邏輯、因果關係及文法結構的青少年獨特交談和表達方式；只求「過癮」，「出位」。社會學家分析「無厘頭」是一種青少年溝通方式之一，目的是攫取成人注意，用一種不具殺傷力，較低調，變調，消極方式向社會表示不滿，你贊成嗎？

（三）鼓吹性自由、性開放、狂野派對，及

（四）濫用軟性藥物等。

這些青少年次文化的行為表達方式，相信各位記憶猶新。二十一世紀最新的青少年次文化是什麼呢？面對這些潮流文化，我們需否回應？如何回應？下一期，我們再作深入討論和分析。

（本文由福利服務課供稿）